日达堪布2016年金刚萨垛法会前的开示

日达堪布汉语平台 2018-11-11 08:01:05

从公历5月14日起,五明佛学院将举办为期8天的金刚萨埵法会,这个法会十分重要而且非常有意义。


简单的说,我们现世和来世的一切大大小小的痛苦,大部分源于我们各自无始以来,以各种直接或间接的方式所造的恶业,这些恶业高逾须弥、深胜巨海,若没有忏悔清净,必定会为我们的今生来世带来无量无边的痛苦。因此,对于一名诚信善恶因果的佛教徒而言,没有比忏悔更重要的事情了。


世间的名利、地位、财富、相貌、父母亲友、首领上司,以及声势浩大的军队、武装等等……这些都是我们对其寄予厚望,或认为是世上最好、最强大的,可是依靠这些,根本不能清净我们所作的罪业。但是,通过这次金刚萨埵法会,依靠金刚萨埵本尊和法王如意宝的愿力,百字明和金刚萨埵心咒等金刚语,以及众多僧众的意乐加持力,还有自身悔过、戒恶等心念的力量,就能够达到忏净恶业的目的。所以,在短暂的人生当中,能够遇到这样殊胜而具有意义的法会实在太难得了。当然,这里我的意思并非是指除了喇荣之外,其他地方都不存在真正如法的金刚萨埵法会。不过大家要清楚,如此庞大数量的佛陀四众弟子一同共修忏悔的场合,确是极为稀有的。当然,仅仅是来到学院,加入念修金刚萨埵的行列,或是仅仅发愿并且完成四十万遍金刚萨埵心咒的数量,还是远远不够的。最重要的是,念修金刚萨埵时,需要具足四个条件,亦即"四对治力",而在这四力当中,有两点是最关键的:


第一是追悔自己过去所作的恶业:

如果仅仅是明白造业是过错,仅仅觉得自己错了,这是不足够的。我们要忆念自己无始以来、尤其是今生所作的一切恶业,让这些不善法现于内心,然后再来悔过、戒恶。正如佛经中所要求的,最好能够做到一一回忆:自己今世在什么时间、什么地点,曾经造过什么样的恶业。这样逐条回忆时,我们应将“十不善业”作为一个参照点,因为如果有一个参照对象的话,对照自己身语意之种种造作,会比较容易让这些恶业显现在心里。


1.杀生

首先让我们忏悔杀生的罪业:十不善业中,首先是杀生。无论是自己杀人还是堕胎;或者丈夫劝令妻子堕胎;或者亲友之间等以各种理由劝令堕胎都属于杀生;又或是在心里期盼自己的敌对对象死去;或故意杀害旁生;或为获取食物、衣饰而杀;或因药物试验、环境卫生等缘由而杀;或者认为这些旁生对自己有害而将其杀害;还有为了领导和亲友等的饮食缘故而杀;以及享用众生的血肉等......总之,但凡与剥夺众生生命有关的恶业,都属于杀生。我们要对自己生生世世造作的上述杀生罪业,无论是能够回忆起来的,还是无法忆起的,全部予以忏悔。


2.不与取

接着,我们要忏悔不与取的罪业:不与取,也就是偷盗。用窃取、抢夺、欺骗、奸商、赌博、偷税逃税等手段来盗取国家或个人所拥有之物,无论是自取或是劝令他取,都属于偷盗。此等罪业,我们也要一一回忆,深深忏悔。


3.邪淫

接下来是忏悔邪淫的罪业:这里所说的邪淫,包括一般的非梵行;尤其还有对除却自己配偶之外的异性行淫;或是在对方生病、苦痛、不情愿、怀孕、受戒时行淫;在三宝所依前用身体做一些不清净的动作、说一些贪欲的语言、或者产生一些淫欲心等也属于邪淫的范畴。对于我们所造作的此类罪业,也要一一忏悔。


4.妄语

然后是忏悔妄语的罪业:妄语,即欺骗之语。诸如因为经商、工作等原因而欺骗他人;或者欺骗上师和金刚道友;欺骗父母、朋友;虽知而言不知、不知而言知;在尚未明了佛法法义的情况下,随意对他人宣说、颠倒说;诽谤上师和道友等都属此列。此等罪业,则须如前面罪业一样诚心忏悔。


5.离间语

接着忏悔离间语的罪业:离间语指,因感情、身份、权利地位的缘故而说离间人与人之间亲和之言语。在上师和上师、道友与道友、上师和弟子、领导与领导、夫妻、同事之间说离间语等都属于此。这样的罪业,也要认识其过患并一一忏悔。


6.恶语

下面接着忏悔恶语的罪业:恶语,即以恶劣语言扰乱他人内心,对人取外号、取笑他人;对慈爱自己的上师和金刚道友、父母、长者、朋友等以及不关心自己的一切对象口出恶言;以嗔恨心、傲慢心、嫉妒心等动机对他人说恶语;或是扭曲事实、冤枉他人等,都属于此。自己要深刻认识到恶语的果报,并深刻忏悔曾经造作的恶语罪业。


7.绮语

接着是忏悔绮语的罪业:绮语是指未经观察而信口雌黄的语言。包括一般的绮语;以贪嗔等心赞叹己方、诋毁他方;一些无利无害的、无意义的语言;伤害他人的话语;以烦恼所摄而说的话语;尤其是在听法、念诵时说散乱的话语;以绮语中断他人的善根等都属于此。要对此类罪业一一认识并忏悔。


8.贪心

接下来是忏悔贪心的罪业:贪心是指对他人的财产、势力、相貌、学问、名声等产生贪心等。要认识到贪心的过患,并认真忏悔,同时发愿今后努力调伏自己的贪心。


9.害心

接下来要忏悔害心:害心,即对他人产生伤害心理。希望他人失去快乐、感受痛苦;看到他人失利、失去脸面时内心愉悦;诅咒他人;尤其是对上师、僧众、道友、父母抱持害心等,都属于此。害心的果报非常的可怕,要认真思维自己曾经生起的害心,并逐一忏悔。


10.邪见

最后忏悔邪见的罪业:邪见,是对正法、密宗金刚乘抱持邪见或怀疑;对下乘法进行诋毁、说上乘法难修;认为佛法有高下好坏之别;认为上师是个普通凡夫而生邪见、怀疑;对僧众、其他教派、传承、上师、学会、道友产生邪见、怀疑、或是因为其他目的对其诋毁等都属于此。佛陀说,十不善业中,杀生和邪见最严重。所以,对于自己造作的邪见罪业,一定好好忏悔,发愿绝不再造。

以上所述的“十不善业”,无论是自作、劝令他作、随喜他作等从无始以来所作的各种恶业,尤其是有意无意、或因无知、烦恼粗重、懈怠等因素违犯別解脱戒、菩萨戒、密乘戒等的一切罪业,都要以强烈难忍的悔恨、怖畏之心,悲恨泪流地,就好像于无意之中服用了毒药时所产生的后悔心般地,以猛厉的悔心,在唯一能够清净我们所作罪业的金刚萨埵上师前发露忏悔,并祈求上师金刚萨埵不要舍弃自己,以慈悲垂念我,以悲眼关照我,以柔软的手为我摩顶,以悦耳的话语告诉我罪业得以清净,并赐予我从罪业中解脱的开许。在心里这样观想并念诵金刚萨埵心咒,尤其是要对一切如母有情生起悲心,要想:“我今天为了一切日夜造罪、却又不知道忏悔、没有机会忏悔的众生,为了他们的罪障得以清净而忏悔",并祈祷金刚萨埵加持他们的罪业能够清净。


第二点就是以誓言防护罪业:

最好能够发誓并做到纵舍身命也不造作任何恶业。现实生活中,有时候我们会因为种种原因或业力现前,确实无法做到这点,但是,至少也得立下誓言,不到万不得已,绝不作恶!希望道友们都能依此精进忏悔,早日现前与金刚萨埵佛尊无别之果位。


阿弥陀佛!



(以上文字为日达堪布的侍者为利益广大汉族弟子,而根据堪布开示的录音资料翻译整理而成。)